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苏超城市笔记之格拉斯哥:宗教足球(上:尤文图斯队徽变了 )

时间:2019/5/12 0:06:58 点击:

  核心提示:在一列前往格拉斯哥的夜行列车上,我遇到了一个蹊跷怪僻的凯尔特人球迷。他是新教徒。 这小我也是赶去看苏格兰保守双雄大战的,他专程从法国南部赶过去。“不,不,格拉斯哥已经变了,”在我印象中格拉斯哥仍是一个以球迷宗教信仰划分的足球都市,宗教。然则雷伊·勒土埃很不以为然,“现在格拉斯哥人不会对面问你:‘你...

在一列前往格拉斯哥的夜行列车上,我遇到了一个蹊跷怪僻的凯尔特人球迷。他是新教徒。

这小我也是赶去看苏格兰保守双雄大战的,他专程从法国南部赶过去。“不,不,格拉斯哥已经变了,”在我印象中格拉斯哥仍是一个以球迷宗教信仰划分的足球都市,宗教。然则雷伊·勒土埃很不以为然,“现在格拉斯哥人不会对面问你:‘你是天主教徒还是新教徒?’他们也不会问:‘你叫比尔(Bill)还是丹Dexcellentiel?’他们只会问你:‘你支持哪支球队?”
像比尔这样的名字,很简易就能判决出他的天主教颜色,而且很有可能是爱尔兰人子孙,例如后任美国总统比尔·克林顿,他和前美国总统肯尼迪一样,苏超城市笔记之格拉斯哥:宗教足球(上。都是美国的爱尔兰人子孙;丹这个名字,则十有八九是新教徒。

作为一个外方人,又是凯尔特人球迷中的“异教徒”,勒土埃总会用很机智的方式答复格拉斯哥人问他支持哪支球队这种难以答复的疑问:“我支持帕迪克(Pfine artickThistle苏超垫底球队)。”

唯有这样,较真的格拉斯哥人才会笑笑走开。

“倘若你穿戴凯尔特人球衣走在小巷上呢?”我像个白痴一样问了他一句。

勒土埃对我翻了个白眼:“难道你想被人在面前捅一刀?”

勒土埃并不是在讲述20年前的格拉斯哥“老字号”(OldFirm)决斗的故事,落难者和凯尔特人球迷之间由为难从而产生仇杀,在百多年来的“老字号”决斗中,想知道徽菜传奇。这已经不是音信了。2003年11月13日,就在格拉斯哥人阿历克斯·弗格森在纽约宣布他要置备中国少年董方卓的那一天,一个12岁的凯尔特人球迷,穿戴一件凯尔特人球衣,被3个格拉斯哥球迷捅死街头。

倘若无机遇翻看一些格拉斯哥的球迷杂志(fexcellentzine),看待了解“老字号”的历史渊源会很有助理副理。不过看这些杂志之前,得了解一些格拉斯哥当地球迷的宗教信仰状况:你首先得明白落难者球迷大多都是新教徒(Protestish),凯尔特人球迷大多都是罗马天主教徒(Cfound onholic)。

随便拿一本落难者球迷杂志,《跟随,跟随》(Follow Follow),你能看到其中这样一段文字:

“在希特勒的焦点部下中,唯有一个新教徒——交际部长范·里本特洛普……而其时最出名的3个德国反纳粹主脑都是新教徒。我们不要忘怀,这个污名远扬的阿道夫·希特勒也是个天主教徒。”

《跟随,跟随》有2万册的发行量,但它既不是最大也不是最老的落难者球迷杂志。在格拉斯哥,这种落难者球迷杂志共有7种,而且都能维系一定的盈利。落难者球迷之通俗,数字之广大,一概是令人惶恐的。2003年9月中旬,落难者俱乐部董事尼克·皮尔(NickPeel)到深圳和健力宝足球俱乐部商谈配合事宜时亲口通知我:“格拉斯哥落难者在苏格兰、北爱尔兰和英格兰共有150万注册会员,每个赛季我们能卖出4万套季票——剩下1万个座位由于苏格兰足总的央求,不能作为季票出卖,每个赛季排队守候置备季票的球迷超出跨越了7万人。”

不要由于苏格兰超级联赛竞技水准的日渐平凡而粗心了格拉斯哥落难者这个超大足球俱乐部的生存。可百多年来,岂论落难者多么强大,凯尔特人却永远能和对方维系均势。这正印证了对英国足球的一句写照:“没有德比,就没有今世足球。”落难者和凯尔特人相互恨入骨髓,却又巢毁卵破,长达百年的争斗,让两边都能在竞争的环境中滋长,生命力越来越强。

也许落难者和凯尔特人的球迷们,和我们中国球迷不是生活在同一个足球世界里。我们的足球世界,唯有在和“老字号”恩怨扯上点联系时,想知道队徽。才调吸收他们的注意,即使如此,他们对外界的趣味也是相当无限的。1984年是欧洲足球历史上最灰暗的一年,由于欧洲冠军杯决赛的海塞尔惨案,人们似乎都忘怀了在这一年的这一场“老字号”德比战中,发生了2起得逞谋杀案、2起屠刀砍人案、1起开山斧伤人案、9起匕首伤人案和35起群殴。

其实彷佛这一连串的数据,你在每一个十年的“老字号”德比中都能找到,1995年,1975年,1968年……这似乎是光秃秃的球场暴力,可只须和“老字号”扯上联系,事情就不像球场暴力那么简单了。在我们生活的这个世界里,岂论是政治战争、经济冲破还是体育文明生活,只须牵扯到不同宗教,或者同一宗教不同家数之间的抵触,事故自身就会非常庞大。你知道尤文图斯队徽变了。看看此日的中东、阿富汗和北非,就能考证这个事实。于是当宗教的影响力渗入到格拉斯哥足球时,在可预见的未来畴昔,暴力不会离开格拉斯哥足球,然则球迷看待俱乐部的非常老实,也将永久地延续上去。

5年前落难者俱乐部已经公然宣布,不再允许球迷死后将自己的骨灰洒在IBROX球场,尼克·皮尔给出的解释是:“有太多球迷想让自己永远呆在IBROX,刚开传奇。结果这影响到了我们球场草皮的质量,即使是夏日,局部场地都长不出草皮了……”

所有和格拉斯哥相关的小说,都无法逃避“老字号”这个话题,每个英国人都知道,格拉斯哥是为足球而猖狂的都市,这里发生的一切,都和足球相关。根据欧足联2004年2月的官方统计,在整个欧洲,格拉斯哥地域在现场观看竞赛的人数占整体人口的比例,排名第一位,观看足球电视转播的人数占整体人口总数的比例,排名第二位——仅次于阿尔巴尼亚。对无法取得观看足球电视转播人数欧洲第一的职位,一位格拉斯哥凯尔特人球迷给我的解释是:“……在阿尔巴尼亚,除了看足球,他们恐怕没有其他事好干了。”

凯尔特人球迷都是天主教徒,落难者球迷都是新教徒,不过两个俱乐部球员的宗教背景一定如此泾渭大白。凯尔特人用过不少新教徒球员,例如出名的“孔雀”伯尔蒂·匹克科。然则落难者绝非如此。

格拉斯哥一经有一个小有名望的“庞客”(punk)乐队,写过一首名叫《为什么落难者一贯不消天主教徒球员》的歌,落难者俱乐部的答复相当恳切:“我们有自己的保守,保守是不能背弃的。”

尼克·皮尔给我的解释特别仔细:“我们在1873年组建俱乐部时,就是一个长老教派教徒俱乐部,这么多年都是如此,尤文图斯。要是转折俱乐部一致的宗教信仰,那将会发生不可遐想的灾难。”1978年,一本格拉斯哥当地新教长老教派的杂志《BUSH》果然公然在杂志上讨论落难者俱乐部能否该当引进天主教徒的题目,结果两个月内这本宗教月刊发行量从册暴涨到8000册,半年之内休刊。

即使此日你走进IBROX看台,已经会发掘被蓝色的主色彩掩盖,以至连乒乓球桌和台球桌都是蓝色的。落难者无法脱节保守,可是在社会大众心理顺从于“世界大同”或者“地球村”这些虚妄的概念时,在今世职业足球越来越服从于商业利益时,他们也得与时俱进。引进各种不同类型的球员,看待伸张球迷基数有助理副理,能为俱乐部商品和赞助合同找到更多顾客,于是在1989年,落难者引进了第一个罗马天主教徒球员:毛里斯·约翰斯顿。百年冰封的格式终于被冲破。

看待约翰斯顿的加盟,凯尔特人的球迷杂志做出了急忙的回应,《NOT AVIEW》登载了一篇长文,用风趣的音信体报道此事:“落难者终结100年俱乐部保守,更令人恐惧的是,他们果然买到了一名长相俊秀的球员。”

现实上约翰斯顿并不是自第一次世界大战以来落难者引进的第一名天主教徒球员。约翰斯顿的继父还是个新教徒,并且是死忠的落难者球迷,只是约翰斯顿一直被以为是最坏的天主教徒球员。在1986年的苏格兰足总杯决赛中,他用头去撞一名落难者球员,被红牌罚下,下场时果然还对下落难者球迷做出十字架手势,尤文图斯队徽变了。这是落难者人不能接受的耻辱。

就在约翰斯顿加盟落难者之前,他实在已经和凯尔特人签约,当他转折主意之后,北爱尔兰贝尔法斯特的落难者球迷协会举行了3000人的游行示威,抗议落难者的定夺。与此同时,凯尔特人球迷也在猛烈攻击约翰斯顿,天主教报纸《星期日苏格兰》描绘约翰斯顿是“苏格兰足球的萨尔曼·拉什迪”(《撒旦诗篇》作者,被伊斯兰原教旨主义者认定的穆斯林叛徒,被前伊朗元气主脑霍梅尼招呼全球追杀)。

约翰斯顿的这次职业挑选,让他同时冒犯了两派原教旨主义者,他的归宿也和在在隐蔽的拉什迪一样:俱乐部在格拉斯哥,可他不敢栖身此地,住在爱丁堡;他在爱丁堡的住宅被凯尔特人球迷查出后,有人用汽油炸弹实行轰炸;约翰斯顿末了请了24小时保镖来保证他的生命安全,可他的继父被凯尔特人球迷盟友们痛打之后,自愿迁离苏格兰。

在约翰斯顿效力落难者时刻,《跟随,跟随》杂志一直在研究这个天主教徒能否为“我们的”新教俱乐部尽了全力。岂论他在球场表示如何,约翰斯顿肯定为讨好落难者球迷尽了力,格拉斯哥。他以至在一个球迷集会上学唱一首名叫《SASH》的新教徒歌曲,而且公然对着凯尔特人队队徽吐口水。约翰斯顿这些作法取得了局部球迷的接待,例如英格兰斯托克港的落难者球迷协会就选举他为1990年最佳落难者球员,然则一年之后,约翰斯顿便离开了落难者——他无法让落难者变成一个天主教俱乐部,以至一个无宗教信仰的足球俱乐部。所以一位落难者球迷这样说过:“落难者以至可能签下爱踢球的罗马天主教皇保罗二世,但落难者永远会是一个新教俱乐部。”

尼克·皮尔对约翰斯顿有着清晰的记忆。皮尔自己是目前落难者俱乐部担负市场开垦的董事经理——一个世袭的落难者董事局高尚席位。

也许由于他唯有37岁,也许由于他在美国念的是商科博士学位,所以尼克并不完全认同“老字号”球迷之间的反抗和他们各自的激烈宗教倾向相关这一说法,一些球迷怪异的作为更让他难以剖析。我不知道)。

“我记得其时很多球迷有这样一种态度,”尼克追思道,“假定约翰斯顿在竞赛中进球了,落难者1比0抢先,很多球迷会以为这个进球不算,竞赛已经是0比0。为了能否在主场竞赛为约翰斯顿加油,差不多每场竞赛都会有人为此打斗。奇怪的是,倘若客队球迷不嘘他,约翰斯顿的表示就会更蹩脚。”约翰斯顿永远无法成为一个真正的“落难者”。

约翰斯顿前脚刚走,另一个落难者球员又被卷入到宗教猜疑之中:前锋马克·海特利。海特利是在英格兰成名已久的大前锋,先后效力过AC米兰和旺热执教的摩纳哥,由于在摩纳哥受了轻伤而休整了两个赛季才加盟落难者的。其时格拉斯哥坊间许多传言都说他现实上是个天主教徒。于是在落难者竞赛时,许多球迷会喝彩:“进步,女王的十大懦夫!”——他们不消“十一大懦夫!”,由于他们还在排除或者猜疑海特利的宗教背景。同时从这句口号里,还能看出两个宗教家数的政治立场的区别:新教徒的历史背景大多是苏格兰人当地人,他们认同自己的“不列颠人”(British)身份,效忠女王、效忠大英帝国;天主教徒多半是从爱尔兰和南欧地域移民而来的人,他们只忠于罗马教宗,看待国度和女王概念恍惚,以至会在和新教徒仇视联系加剧的境况下,出现反女王、反英国的激情。

此前落难者出名球星特拉沃·弗朗西斯被猜疑过,由于有传言说弗朗西斯把孩子送进了一所天主教学校,马克·法尔考也得不到球科学任,你知道刚开一秒传奇。他自称是一个新教徒,可他有一种怪异的在胸前划十字的天主教徒式的民风。英格兰国度队在1990年世界杯上的出名后卫——“屠夫”特里·布彻效力落难者时也被人猜疑,末了布彻召开了一个出名的音信发布会,当众廓清事实,注脚自己不是一个天主教徒。

海特利的际遇,斗劲约翰斯顿还是好一点,至多没人能肯定他是个天主教徒,不过只须海特利在竞赛中掌握不住得分机遇,就会有人说:“哼,他究竟?结果是一个芬尼亚人!”(Feniexcellent,芬尼亚组织是十九世纪中叶出名的爱尔兰反英统治组织,爱尔兰是一个保守的罗马天主教国度)。假定海特利连续3到4场竞赛进不了球,会有很多落难者球迷以为“这是天主教徒的本性在捣乱”。所有这些关于海特利的天主教背景推测,只是由于有人“以为”海特利的妻子是一个天主教徒。

当我问起尼克·皮尔,海特利究竟是不是个天主教徒?高尚的落难者董事推了推眼镜,认真地答复道:“这是一个无法答复的题目,海特利自己一贯不答复这个题目,不过我觉得他看起来不像一个天主教徒。”

难道从长相上都能辨别新教徒和天主教徒之间的区别?

“天主教徒,长着一头纯黑头发的比例更高,没有一点棕褐色的头发……”

倘若到意大利去,纯黑头发的人触目皆是,他们当然是保守的罗马天主教徒,可是在爱尔兰棕褐色头发的人群并不少。尼克无法解释这个题目,现实上,新开传奇手游公测。只须有一丁点传言,将一个落难者球员和天主教扯上半点联系,落难者人都会极端忌讳。由于这种传言招罪的球员还有不少,其中包括出名的阿历克斯·弗格森,曼联的现役主教练。弗格森从前在格拉斯哥落难者打过3个赛季,任职中锋。第一个赛季他是队中头号射手,可第一个赛季遣散后,就有球迷发掘他的妻子是天主教徒,弗格森在落难者阵中职位每况愈下,到第三个赛季时,想知道刚开私服。连打定队竞赛都打不上,最终只能兴冲冲走人。至今弗格森对落难者的宗教歧视仍记忆犹新。

千年来天主教的宗教变异和教派分裂,让这种宗教外部变成了广大的为难阵营,在足球上我们能看到一些具体的案例,在利物浦和埃弗顿的德比联系里就能看到一点,不过唯有在落难者和凯尔特人的宗教联系中得窥全貌。

“我刚买到落难者的季票,第二天他们就签下了约翰斯顿。”十多年后,落难者老球迷丹尼·豪斯顿还在感喟那一段乖谬的年光。豪斯顿是格拉斯哥“橙色球迷协会”的会长,在约翰斯顿效力落难者的两个赛季里,他持有落难者季票,却不去观看落难者竞赛,直到约翰斯顿离去那一天,他才重新踏进IBROX看台。

“橙色协会”是一个新教徒协会,由爱尔兰新教徒在1705年扶植,厥后才派生出豪斯顿主导的这个球迷协会。每年夏天,“橙色协会”都会在全苏格兰地域组织各种社区足球竞赛,这种竞赛总会由于新教徒和天主教徒的群殴而被中断。

豪斯顿很自豪地鼓吹:“我们是真正的劳工阶级,效忠女王,性子纯朴,‘橙色球迷’会支持各种球队,像阿尔德里、法尔科克这种小俱乐部,不过绝大局部都是落难者球迷。”

在2002年夏天的“橙色球迷”夏日联赛中,一个专业球员穿戴一件凯尔特人球衣走进球场,当即被警察拘捕,罪名是此人蓄意破坏当地社区治安。

豪斯顿说他一贯不驳倒落难者引进一个异邦的天主教徒球员:“他们为什么不找一个意大利人来,足球。像罗伯特·巴乔、内斯塔、维埃里什么的,可是一个西苏格兰地域的天主教教徒,简直就相当于爱尔兰共和军!”

这个顽固的落难者球迷还能征引各种事例来证明俱乐部引进约翰斯顿的错误。他说西班牙的毕尔巴鄂竞技队签的全都是巴斯克球员,巴斯克地域的另一支球队皇家社会队固然也会买些外援,但主体已经是巴斯克人。他还说在二次世界大战之前的德国联赛中,一经有一支名叫马卡比的犹太人球队,纳粹一登场,就把这支球队给禁了。“为什么直到现在还有这么多跟宗教信仰、位置人种严密相关的足球俱乐部,在引进人才的题目上,会跟二战时期的纳粹做法一样?”豪斯顿锋利地指出,“为什么苏格兰人会那么顽固地以为格拉斯哥落难者就是一个纯正的新教俱乐部?为什么没有人指出,在凯尔特人队里没有新教徒?这都是历史和习俗变成的,事实就是如此,随便去转折,或者更恶心肠出于商业目标去倾覆俱乐部的百年保守,而无顾我们的社会现实,只能招来不可调解的恶果。”

利物浦俱乐部名宿,现布莱克本主教练索内斯,是其时劝告落难者签下约翰斯顿的人,那一年索内斯刚刚担任落难者主教练,战绩彪炳。他厥后还想让落难者买下威尔士的天主教徒伊恩·拉什——拉什是索内斯在利物浦队的师弟,而拉什在尤文图斯踢球时说过,他到意大利踢球就是为了知足平生最大的愿望——取得教皇保罗二世的接见。看待拉什这样一个闻名于世的天主教射手,想知道笔记。落难者是决计不能容忍的。

今后落难者还试图置备另外两名天主教球员,雷·霍顿和约翰·谢里登,不过都宣告波折。然则一个新教俱乐部在九十年代初期发生如此广大的用人转变,敢冒球迷之大忌,来由和其时落难者俱乐部主席大卫·穆雷的态度间接相关。

穆雷研讨的完全是商业利益,他以至以为纯新教形象会影响落难者的市场招呼力,他的名言便是:“球迷计划落难者永远是一个新教俱乐部,但赞助商不这么以为。”于是穆雷走上了投合赞助商的路线,赞助商也给了落难者充足的报答。

一个名叫马科斯·韦伯的德国社会学家一经仔细地观察过新教徒和天主教徒习性与社会典范榜样的区别,他发掘在格拉斯哥,一些新教徒和天主教徒的混居区里,新教徒往往会更富饶。在爱丁堡和其他英格兰都市里,例如利物浦,新教徒和天主教徒的混居社区里也会有这种现象,只是落难者球迷此刻都在强调他们和凯尔特人球迷一样贫穷。

从俱乐部的经济状况来看,落难者一直是个富饶的俱乐部,市场谋划和商业运作也要更超卓,凯尔特人则一直不如对手有钱,在所有的“老字号”竞赛中,都能听到落难者球迷在高唱《你们这帮穷光蛋》的歌曲。

凯尔特人俱乐部由凯利和怀特两众人族操控,他们的俱乐部谋划方针特别宽松随便,赚的钱天然不如落难者,所以落难者商务董事尼克·皮尔会用一种半调侃的口吻说道:“我小我以为,刚开一秒。从商业拓展上看,凯尔特人具有广大的发展空间——由于他们在许多位置还是一片空白。”

另一个名叫科林·格拉斯的落难者球迷,现定居美国,他对落难者的宗教颜色也感到不可剖析。“我成为落难者球迷,并不是由于宗教来由,”格拉斯说,“我只是喜欢落难者球衣的颜色,天然则然地爱慕落难者。可是落难者在媒体的炒作中,成为了一个十足的宗教俱乐部。你知道当约翰斯顿加盟落难者时的那些故事吗?据苏格兰的报纸报道,有几千名落难者球迷退还了俱乐部季票,其实我其时就住在Ibrotherx球场左右,我知道真实的境况,真正把季票退还给俱乐部的唯有一张!”

从苏格兰社会保守和足球历史看来,落难者永远是个强势俱乐部;在苏格兰,尤其是西苏格兰这个地域,媒体对凯尔特人的私见是生存的。正如北爱尔兰,天主教就是一种被歧视的宗教。

“可是天主教徒时时不忘他们被歧视,”尼克·皮尔对我说,语气里很有些平心静气的意味,“我招认在这个社会里有对天主教的歧视,不过苏格兰媒体的歧视水平并不高,在苏格兰地域的就业题目上,苏超城市笔记之格拉斯哥:宗教足球(上。天主教徒切实其实要吃一些亏,可他们已经变成了一种全体认识,延续强调自己是弱势集体,总在央求取得社会的尊重。表示在一场足球竞赛上,裁判的判罚即使完全公正,只须判罚结果是对他们晦气,凯尔特人球迷们就会闹个不停。我信赖你每个周日走进一个天主教教堂,听说徽菜传奇。牧师都在挑拨他的教徒反抗社会歧视。一种一经的社会现象,倘若长时间内被延续反复强调,刚开私服。结果只可能是现实境况被浮夸,带来的只能是正常的成果。”

至多在就业这一点上,天主教徒在格拉斯哥的日子并不顺意。格拉斯哥的股票买卖市场上,共济会教徒(新教教派)的操作手势随处可见,却看不出什么天主教徒经纪人的生存。格拉斯哥的警察总署也完全是新教徒的天下,即使在2001年的格拉斯哥警署高层会议上,还能宣传出这样的笑话——据《每日镜报》报道,其时的格拉斯哥初级督察巴里·弗格森说:“我总共拔擢过两个天主教徒巡警,厥后发掘他们当中有一个并不坏!”

倘若一个名叫帕特里克·奥利莱(Pfound onrickO'leary)的人要想在格拉斯哥谋得一份白领阶级的差事,他遭遇的熬煎肯定比其别人多得多,由于“帕特里克·奥利莱”这是一个圭臬的爱尔兰天主教徒姓名。前利兹联队出名少帅、现阿斯顿维拉主教练奥利莱就来自爱尔兰,看他的名字就知道是天主教徒。诸如布里奇异·特雷萨(BridgetTeresa)这种名字,也由于天主教意味太浓,而一定会在格拉斯哥招致新教徒白眼。

即使两种宗教背景的人说的都是格拉斯哥口音的苏格兰英语,可天主教徒和新教徒在说话发音上都有区别。例如“楼梯”stair这个单词,新教徒的发音是圭臬的苏格兰腔:steer,而天主教徒肯定带有爱尔兰腔——stayer。此刻的美国英语,在发音上和英国英语的区别之一,便是美国英语发音更平、卷舌音和小舌音更多,而这些来由,都是由于美国建国晚期多量的爱尔兰移民——如肯尼迪家族,从爱尔兰带过去的英语发音民风。

倘若天主教徒真要怀恨他们被歧视的现实,他们只能更怅恨四百多年前在欧洲海洋日尔曼地域掀起宗教改革疏通的马丁·路德,是马丁·路德诈欺近代传媒门径,倾覆了罗马教宗对欧洲社会的元气统治。刚开一秒sf。不过在格拉斯哥,天主教徒的政治气力已经相当强大,例如格拉斯哥的工党就完全是天主教徒党。

“老字号”德比究竟是个什么样的竞赛?

“世界上最蹩脚的俱乐部足球竞赛。”差不多每个凯尔特人球迷都会这样通知你。不过真正到场这种竞赛的球员会有什么感受呢?瑞典前锋拉尔森会说:“这是世界上最安慰的竞赛。足球运鼓动都是斗士,没有比凯尔特人和落难者的德比更必要斗士元气的竞赛了。”

格拉斯哥有个很驰名的牙医名叫吉姆·克雷格,他一经是凯尔特人的右后卫,六十年代效力凯尔特人时,他在一场“老字号”德比战中自摆乌龙,至今仍是落难者球迷的揶揄对象。“屠夫”布彻在凯尔特人也有彷佛的资历,当布彻在“老字号”德比头球得救打破自家大门后,克雷格特地打电话给布彻:“谢谢你让凯尔特人球迷又一次评论辩论起了我,不过和你相比,我是一个更好的凯尔特人。想知道徽商传奇。”

没有一个格拉斯哥人计划“老字号”德比变得特别温和平静,每个赛季能有4次机遇走进自己痛爱或者自己怅恨的球场,去发泄自己对百年雠敌无量的愤慨,这已经成为了每个格拉斯哥人生命中不可分裂的局部。在七十年代,一经由于足球暴力太过猛烈,有过不对外售票的“老字号”竞赛,结果两边球迷站在球场外貌各自为阵,对着对方吼怒。两大俱乐部的许多球员都由于在“老字号”德比中的表示,或成王或成寇。

瑞典前锋拉尔森无疑将成为凯尔特人的传奇人物,作为一个异邦人,他对凯尔特人球迷的忠心是深有感到的。2001年夏天,拉尔森一经到爱尔兰乌尔斯特地域长久地度假,他忽地接到俱乐部的急切通知,计划他看望一位当地的凯尔特人球迷,此人身患绝症,奄奄一息。拉尔森买了些小礼物去看这位球迷,两个月新赛季起先后,他在格拉斯哥见到了病人的儿子,儿子通知拉尔森,由于他的造访,父亲的生命“延续了5周”,在这5周里,奄奄一息的父亲念念不忘的就是一个凯尔特人球员来看望了他。

“职业球员们每天都在怀恨,大概由于和主教练联系紧张,大概由于身体受伤,大概由于打不上主力,可是想像这个临终的凯尔特人球迷,我总能感觉足球是一项伟大的疏通,一项苏格兰人永远无法离弃的疏通。”拉尔森说道。

历史上最伟大的凯尔特人队,是1967年名帅斯坦恩携带的“里斯本之狮”,当年的凯尔特人在里斯本举行的欧洲冠军杯决赛中2比1征服名帅赫雷拉麾下的国际米兰,成为第一支问鼎欧洲冠军杯的英国球队。3年之后,凯尔特人又一次杀进了欧洲冠军杯决赛,不过这一次他们输给了荷兰的费耶诺德。

斯坦恩被以为是一个提升了天主教徒在苏格兰社会职位的人,他也担任过苏格兰国度队主教练,是阿历克斯·弗格森的授业恩师。

在凯尔特人称雄欧洲之后的三十多年里,格拉斯哥的社会体制发生了许多变化,我不知道刚开一秒。越来越多的天主教徒律师、医生出现,像克雷格这样一个前凯尔特人球员,能通过服役后念大学的途径,成为格拉斯哥一个华盖云集的出名牙医,在40年前简直是不可思议的事情。资历了九十年代落难者独霸苏格兰联赛的场合场面后,凯尔特人渐渐光复生机,2003年夏天打进欧洲联盟杯决赛,一路上淘汰布莱克本和利物浦两支英超劲旅,被以为是苏格兰足球走向复兴的迹象。许多旁观者也以为,落难者和凯尔特人的齐头并进,是“老字号”世仇渐渐松弛、宗教对足球的影响被社会议论浓缩的结果,可是唯有格拉斯哥人知道,广大的鸿沟将永久存留上去,他们每天都在咀嚼着宗教对足球的奇异影响。他们相互有着无法消减的仇恨,而这种仇恨又正是让他们相互共存的一种奇异纽带。

“老字号德比”将全世界的苏格兰人和爱尔兰人分红了两派,岂论是美国的爱尔兰子孙,南非的苏格兰移民还是在澳大利亚的爱尔兰人,无一例外。在爱尔兰,只须是天主教徒,实在都是凯尔特人的球迷,曼联队队长罗伊·基恩在2003年9月就对我说过:

“我父亲和两个哥哥都是曼联的球迷,可他们同时也是凯尔特人的球迷。听听新开传奇手游公测。喜欢曼联,是由于曼联在足球场上的伟大,但支持凯尔特人则完全由于我们是天主教徒。从很小起先,父亲就向我灌输格拉斯哥凯尔特人的观念。拥护凯尔特人是不必要理由的,对我的家人来说,支持凯尔特人是上帝的使命,你知道超级变态传奇。而支持曼联却有了许多世俗的来由。”

1997年秋天,基恩由于十字韧带撕裂养伤时,他一经戴着一顶棒球帽,和几个伴侣赶往格拉斯哥去看凯尔特人的一场竞赛;不过他的假装连忙就被人发掘了,基恩记得其时有个苏格兰哥们对他说道:

“嘿,你不是他妈的基恩吗?”

基恩以为自己碰到了麻烦。

没想到这个球迷愣了一下,然后问道:“傻瓜,你什么时候加盟世界上最好的俱乐部?”

基恩的伴侣笑道:“他正效力于世界上最好的俱乐部。”

那个凯尔特人球迷也乐了:)。“不,我是说凯尔特人!世界上最好的俱乐部!”

基恩厥后在他那本充塞争议的自传里,记实了这一段有趣的对话;他知道,看待凯尔特人球迷、看待爱尔兰球迷来说,一辈子最大的自豪,就是能穿上凯尔特人战袍对垒落难者。

最具代表性的这种“老字号情结”,还是北爱尔兰的厄斯特地域(ULSTER)。这只是一个小城,市长布鲁斯特是个落难者球迷,左眼下方有一块明显的疤痕。“这是格拉斯哥给我留下的追思,”布鲁斯特笑道,“我们这里是一个落难者球迷和凯尔特人球迷的混居区,仇视激情比格拉斯哥还凶猛。于是每隔几个月,倘若我们能到格拉斯哥去,在现场看球的90分钟内把怒火全豹发泄掉,实在是人生的一大享用。”

在布鲁斯特看来,格拉斯哥的“老字号”仇视球迷还算斗劲恬静的了。在贝尔法斯特,北爱尔兰的首府,落难者球迷和凯尔特人球迷已经能和平共处,不过他们共存的规则是:“什么都不要说,谁都不要启齿。”由于一旦启齿,必会贾祸,以至可能招致无妄之灾。贝尔法斯特人,大概由于长期生活在宗教冲破的恐慌暗影下,已经变得极为怯弱如鼠,在任何境况下都不会对宗教题目和政治观念表达任何明确的概念,于是苏格兰的“老字号”足球场成了他们宣泄感情的专一挑选。

贝尔法斯特也一经有过一支凯尔特人队,在1891年成立,差不多是格拉斯哥凯尔特人队的分支,这支球队和新教球队的竞赛总是充塞了暴力。1949年,在贝尔法斯特凯尔特人队的一场竞赛中,几个球迷冲进球场,打断了一个对手新教球员的腿,于是贝尔法斯特凯尔特人队被禁赛,这个一经统治北爱尔兰足球近20年的俱乐部从此雾散云敛。

今后又有一支天主教球队在贝尔法斯特出现,克里夫顿维尔队。在北爱尔兰这么一个一概新教地域,加之北爱尔兰与信念天主教的爱尔兰地域永久锋利的抵触,加上爱尔兰共和军这种争取地域独立的恐慌组织的长期武装战争,一支天主教球队要想在这种环境里生存极为穷困。七十年代的克里夫顿维尔的竞赛中,即使有手榴弹扔进球场,事实上城市。球迷也不会觉得太受惊,对手的新教徒球迷以至会高唱:“我们又扔出来了一个!”而克里夫顿维尔的球迷会用异样的曲调回击道:“炸死的是那些该死的落难者!”落难者在这里被用来泛指新教徒球员。

足球在贝尔法斯特,已经变成了一场宗教战争。

女王大学是贝尔法斯特的最高学府,既有落难者球迷协会,也有凯尔特人球迷协会。学校里每个落难者球迷家中,都能看见落难者围巾或者茶杯,落难者球迷主脑和凯尔特人球迷主脑之间也不是完全没有交往的,不过他们见面时,就像是两个交际官在打交道,每人面前都藏着一把匕首。

我在利物浦结识的伴侣林奇·布鲁斯特,就是毕业于女王大学政治学专业的,他招认:“最猖狂的落难者球迷和凯尔特人球迷,其实都来自北爱尔兰。”这个都市的凯尔特人球迷通常会走极端,倘若在“老字号德比”战中,看见一些凯尔特人球迷,身披三色旗,衣服上绣着教皇的画像,围巾上更有一句极端耀眼标话:“让女王去死吧!”这样的凯尔特人球迷肯定来自北爱尔兰。

女王大学的社会意理学专业一经在贝尔法斯特凯尔特人球迷当中做过一个看望,结果显示:

——50%的贝尔法斯特凯尔特人球迷没有全职使命;

——这些人当中80%的人每个赛季都要去格拉斯哥观看凯尔特人的所有主场竞赛;

——这些人当中49%的人每个赛季要消耗500英镑置备凯尔特人俱乐部的各种商品;

——填表的2380人当中,有80%表示他们在政治上支持爱尔兰共和军的政党新芬党。填表人当中,更有42%的人以为,凯尔特人球迷不是“不列颠人”British,不该当向英国女王效忠。

每个凯尔特人主场,都会有一个名叫里瓦的贝尔法斯特球迷出现,他是一个猖狂的凯尔特人球迷。在凯尔特人公园左近的酒吧里,通常可能看见他一小我跳上吧台,大喊一声:“你们听到落难者在号叫了吗?”当然,大局部时间,这个疯子是没有人招呼的。2002-2003赛季的末了一次“老字号德比”,里瓦离奇地没有出现在球场,来由是竞赛起先之前,变了。他在小巷上冲着一个骑警的马大喊大叫,结果被警察拘捕。

约翰斯顿在落难者的遭遇,已经逐突变成了一个笑话,可是一个效力于凯尔特人的天主教徒,日子异样过得不舒坦,他的疾苦资历在到场过“老字号德比”的球员当中都不为多见。

这小我就是前北爱尔兰国脚尼尔·列农。一个三度遭到去世挟制,在2003年不得不宣布加入北爱尔兰国度队的球员。

列农是凯尔特人队的队长之一,成名于莱斯特城,在英超是第一流的防止型中场,许多行家都以为这个华而不实的球员,是远被媒体低估的球员,曼联主帅弗格森屡次想收买这名球员,然则列农却很忌讳弗格森的宗教背景。“我很难想像自己奈何在一个新教徒或者英国国教徒的主教练手下使命,”隆重的列农说过,“我们的性格和生活民风都会有很大区别,我只允诺遵照自己民风的方式生活上去。”

在莱斯特,列农的主教练是马丁·奥尼尔,一个爱尔兰人,所以他俩的相处极为亲睦,莱斯特也在这两个天主教徒的辛勤使命下节节高升,不只在九十年代末保住了英超中游球队职位,还取得过联赛杯冠军。

奥尼尔作为目前英伦乃至欧洲最被看好的年老教头,在2000年入主凯尔特人,另一个爱尔兰人大卫·奥利莱成为利兹联主教练后,也努力羁糜列农加入利兹联,学习今日刚开一秒传奇。可是属意的列农对利兹地域仓皇的种族歧视和宗教歧视特殊忌讳,而且就在这年夏天,他的北爱尔兰家人收到了去世挟制的邮件。天主教徒在北爱尔兰是弱势集体,英国的北爱尔兰题目之所以百年无法处分,就是由于政教之争的结果。北爱尔兰以新教徒为主,爱尔兰则是保守天主教国度。同在一座小岛上,却由于英王多年殖民性的教化,硬生生地把一个地域分裂成两个仇视宗教家数。

列农从小就是在北爱尔兰的宗教歧视环境中长大的,他追思说从他懂事起先,贝尔法斯特街头就没有少过暴力事故。北爱尔兰的天主教徒计划爱尔兰达成同一,然则强势的新教徒团体奈何能容忍自己的土地被天主教国度爱尔兰同一?伦敦政府用各种方式来干预干与并影响爱尔兰的政治,而北爱尔兰的天主教徒也有异邦政治气力的援助——美国人。爱尔兰人子孙在美国有着强大的实力,例如肯尼迪家族。

很多英国人至今都不明白,为什么布莱尔在“9·11”之后,会那样蒙昧地支持小布什;根据英国媒体泄露,就在“9·11”惨案产惹祸后20分钟,布莱尔已经和小布什达成了一项息争:英国全面支持美国的政治立场,而美国加入对北爱尔兰事务的影响。所以在“9·11”惨案发生后不到50分钟时间里,布莱尔出面宣布英国一概支持美国的反恐立场。几年前克林顿上任美国总统时,一经造访都柏林,其时都柏林万人空巷,由此可见美国人在爱尔兰的影响力。

列农决绝利兹联后,跟班奥尼尔离开凯尔特人,很快取得了凯尔特人球迷的爱慕,可他在北爱尔兰的名望更受影响,新教徒球迷对这个国脚非常怅恨;列农父母的家通常被仇视球迷骚扰,不得不三次搬家。2002年11月,就在欧洲联盟杯对布莱克本的竞赛前一天早上,列农正准备开车进来教练,结果发掘跑车右胎被子弹射穿。这天稍晚时候,列农宣布自己永远加入北爱尔兰国度队。他不允诺再由于宗教和足球牵扯不清的联系,看着新开传奇手游网站。挟制到自己和家人的生命;然则列农以至不敢当众表达他的愤慨,由于他知道在北爱尔兰那个地域,宗教狂热和宗教仇恨,会给一小我变成多么大的灾难。列农加入国度队的定夺,只能通过发布一纸简单声明,而不能有任何解释和怀恨。

每个到英国看过足球竞赛的异邦人,无不被英国球迷文明所倾倒,而全欧洲的足球迷都会计划自己无机遇到格拉斯哥观看“老字号德比”。即使在瑞士,都有一本落难者球迷杂志,名叫《落难者的生疏人》(Strrcenturieson Rrcenturies)。许多异邦球迷都在仿照英国球迷的作为,尤其是在政治解禁之后的东欧。

作者:扉钒 来源:cdy621蚂蚁
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